Léon XIV change la méthode de l’unité chrétienne

 

Léon XIV change la méthode de l’unité chrétienne




Résumé en anglais (latinisant)

Pope Leo XIV proposes a shift in ecumenical approach: not starting from doctrinal agreements, but from shared ecclesial practices. By invoking Nicaea, synodality, the Armenian Church and the horizon of 2033, he suggests that Christian unity may grow through learning again how to function together as the early Church once did.

Article

À l’occasion de la clôture de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, le pape Léon XIV a présidé les vêpres solennelles dans la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs. Le cadre est familier, les références attendues : Nicée, saint Paul, l’Arménie, la synodalité. Rien, en apparence, qui rompe avec les grands discours œcuméniques des dernières décennies.

Et pourtant, derrière cette continuité, un déplacement discret mais réel s’opère.

Car Léon XIV ne parle pas d’abord de rapprochement doctrinal, ni de compromis théologique, ni même de dialogue fraternel. Il parle d’une autre chose, plus concrète : la manière dont les Églises fonctionnent.

Lorsqu’il appelle à « développer davantage les pratiques synodales œcuméniques », il suggère que l’unité chrétienne ne progressera pas seulement par des déclarations communes, mais par un apprentissage réciproque des manières de décider, de discerner et de gouverner l’Église.

L’œcuménisme devient alors un partage de pratiques ecclésiales.

Ce glissement est significatif. Il rompt avec une approche centrée sur la résolution préalable des différends doctrinaux. Léon XIV semble proposer l’inverse : apprendre à marcher ensemble avant d’être d’accord sur tout.

La référence insistante au Concile de Nicée prend ici un sens particulier. Il ne s’agit pas seulement de rappeler un Credo commun, mais une époque où l’unité reposait sur une communion vécue à travers des structures partagées. Les Églises du premier millénaire savaient débattre sans cesser de prier, décider et confesser ensemble.

Ce modèle implicite éclaire également l’importance accordée à l’Église apostolique arménienne. En évoquant Nersès Šnorhali et la « guérison de la mémoire », Léon XIV rappelle que les divisions sont autant historiques que théologiques. L’unité ne se construit pas uniquement par des accords techniques, mais par un travail sur l’histoire et les blessures.

Le pape souligne également que cette unité n’a pas pour but un avantage stratégique ou politique. Elle conditionne la crédibilité même de l’annonce de l’Évangile. La division affaiblit le témoignage chrétien dans un monde déjà sceptique. L’unité devient une question missionnaire.

Enfin, en liant cette démarche à l’horizon de 2033, deux mille ans après la Passion du Christ, Léon XIV laisse entrevoir la possibilité d’un geste ecclésial visible, peut-être liturgique, capable de manifester une unité réelle, même imparfaite.

Ce n’est pas une révolution doctrinale. C’est un changement de méthode. Et peut-être une nouvelle manière de penser l’unité chrétienne.

Points importants (English)

  • Ecumenism presented as shared ecclesial practice

  • Reference to Nicaea as structural, not only doctrinal memory

  • Synodality as bridge between Churches

  • Armenian Church as example of historical memory healing

  • Unity linked to evangelization credibility

  • 2033 presented as an ecclesial horizon



Sources

  • Vatican News, 25 janvier 2026

  • Homélie des vêpres pour l’unité des chrétiens, basilique Saint-Paul-hors-les-Murs

  • Référence au Concile de Nicée (325)

  • Synode sur la synodalité (2023-2024)

  • Saint Nersès Šnorhali, Église apostolique arménienne

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