Personne ne guérira seul.

Saint du jour — Saint Augustin

L’Église célèbre le 28 août saint Augustin, évêque d’Hippone et docteur de l’Église. Avant sa conversion, il connut les passions désordonnées, les ambitions intellectuelles et une longue recherche spirituelle. Sa mère, sainte Monique, célébrée la veille, pria pendant des années sans jamais désespérer de lui.
Augustin rappelle qu’aucune existence ne doit être enfermée dans son passé. La conversion ne détruisit ni son intelligence ni sa personnalité : elle les réordonna vers la vérité et vers Dieu. Son itinéraire rejoint ainsi l’appel de Léon XIV à ne jamais réduire une personne dépendante à sa maladie ou à ses fautes.
La guérison véritable ne consiste pas seulement à rompre avec un comportement destructeur. Elle demande de retrouver une liberté intérieure, des relations humaines et une raison de vivre. Augustin l’exprima dans la formule célèbre des Confessions : « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi. »

Résumé en latin ecclésiastique

Leo XIV monuit addictiones manifestare defectum mundi nimis saepe dehumanizati. Ad iuvenes a medicamentis illicitis et a sodalitatibus criminalibus liberandos, familiae, Ecclesia, scientia atque instituta civilia coniunctim agere debent. Fides enim neuroscientiis, psychiatriae et saluti publicae non adversatur, sed integram personae humanae dignitatem illuminat. Ecclesia, ad exemplum boni Samaritani, vulneratis appropinquare et domus omnibus derelictis fieri debet.

Léon XIV a averti que les dépendances manifestent l’échec d’un monde trop souvent déshumanisé. Pour libérer les jeunes de la drogue et des organisations criminelles, les familles, l’Église, la science et les institutions civiles doivent agir ensemble. La foi ne s’oppose pas aux neurosciences, à la psychiatrie ou à la santé publique, mais éclaire la dignité intégrale de la personne humaine. À l’exemple du Bon Samaritain, l’Église doit s’approcher des blessés et devenir une maison pour tous ceux qui ont été abandonnés.

L’échec d’un monde déshumanisé

Recevant au Vatican les participants à une rencontre consacrée aux dépendances en Amérique latine, Léon XIV a refusé de réduire la toxicomanie à une simple faiblesse individuelle.

Les addictions, a-t-il déclaré, constituent un phénomène complexe qui révèle « l’échec d’un monde déshumanisé ». Derrière la consommation de drogue apparaissent souvent la solitude, la pauvreté, la violence, la désagrégation familiale, le manque de perspectives et le recrutement des jeunes par les organisations criminelles.

La dépendance ne peut donc pas être combattue uniquement par la volonté personnelle du consommateur. Elle prospère lorsque les liens familiaux, sociaux et spirituels sont affaiblis et lorsque les réseaux criminels offrent aux jeunes une appartenance factice que la société ne leur donne plus.

La réponse doit alors dépasser la seule répression. Il faut soigner les personnes, reconstruire les communautés et rendre aux jeunes la possibilité d’imaginer un avenir.

La famille, première protection

Léon XIV a prononcé une formule particulièrement forte : « Il n’y a pas de meilleure prévention contre la drogue qu’une bonne famille. »

La famille est le premier lieu où une personne apprend qu’elle possède une valeur indépendamment de ses réussites et de ses échecs. Elle peut offrir l’affection, les repères, l’autorité et la stabilité dont les enfants et les adolescents ont besoin pour résister aux fausses promesses des drogues et des groupes criminels.

Le Pape ne présente cependant pas une vision naïve de la famille. Il reconnaît les souffrances de celles qui sont déjà brisées par la toxicomanie, la violence, la pauvreté ou le recrutement d’un enfant par une organisation criminelle.

Dire que la famille constitue la meilleure prévention ne signifie donc pas rendre les parents responsables de toute dépendance. Certaines familles, malgré leur amour et leurs efforts, sont dépassées par des situations qu’elles ne peuvent résoudre seules. Elles doivent être accompagnées, soutenues et parfois elles-mêmes soignées.

La communauté chrétienne doit alors devenir une famille élargie, particulièrement pour ceux qui ne trouvent plus de refuge dans leur propre foyer.

La foi ne remplace pas la médecine

L’un des points les plus importants du discours de Léon XIV concerne la relation entre la foi et la science.

L’Église, a-t-il précisé, ne cherche pas à rivaliser avec les neurosciences, la psychiatrie ou la santé publique, encore moins à se substituer à elles. Les dépendances possèdent des dimensions physiques, psychologiques et sociales qui exigent des compétences professionnelles.

La prière ne dispense donc pas d’un traitement. L’accompagnement spirituel ne remplace ni le médecin, ni le psychologue, ni les structures spécialisées. Inversement, une réponse exclusivement médicale peut négliger les questions de sens, de dignité, de pardon et de reconstruction intérieure.

La foi apporte une vision intégrale de la personne. Elle affirme que l’être humain ne se réduit ni à son cerveau, ni à sa maladie, ni à son comportement. Une personne dépendante demeure un enfant de Dieu, digne d’être aimée, soignée et réintégrée dans la communauté.

La collaboration entre science et foi ne constitue donc pas un compromis : elle répond à la complexité réelle de l’être humain.

Quatre ponts contre les dépendances

Léon XIV a proposé de bâtir quatre ponts.

Le premier doit relier l’Église et les institutions internationales. Aucun pays, aucune association et aucune communauté religieuse ne peut lutter isolément contre les réseaux criminels et les dépendances.

Le deuxième unit la science et la foi. Les connaissances médicales doivent rencontrer une conception de l’homme qui respecte sa liberté, ses relations et sa vocation spirituelle.

Le troisième favorise les échanges entre les communautés chrétiennes des différents continents. Les réalités varient selon les pays, mais les expériences de prévention, d’accompagnement et de réinsertion peuvent être partagées.

Le quatrième est œcuménique. Catholiques, orthodoxes, protestants et autres communautés chrétiennes peuvent collaborer concrètement pour accueillir les jeunes et soutenir leurs familles.

Ces quatre ponts dessinent une méthode profondément catholique : unir les compétences sans les confondre et rassembler les institutions autour de la personne blessée.

Une Église qui s’arrête

Pour Léon XIV, l’Église doit devenir « la famille de toutes les personnes qui se sont retrouvées en marge du chemin ».

Le Pape reprend ici l’image du Bon Samaritain. Celui-ci ne considère pas de loin l’homme blessé. Il s’arrête, s’approche, se laisse émouvoir, panse ses plaies, le transporte et paie pour qu’il puisse continuer à être soigné.

Une pastorale des dépendances ne peut donc se limiter à condamner la drogue. Elle doit ouvrir des lieux d’écoute, accompagner les proches, soutenir les centres de soins et permettre la réinsertion de ceux qui ont été rejetés.

La personne ne doit pas rester éternellement définie comme « toxicomane ». La guérison suppose qu’elle puisse retrouver une place, des responsabilités, des relations et une espérance.

Cette mission demande aussi de la prudence. Accueillir ne signifie pas nier les comportements destructeurs ni exposer les familles à la violence. La charité chrétienne associe la compassion à la vérité, la proximité à la protection et le pardon à la reconstruction.

Ni répression seule, ni abandon

Le discours de Léon XIV refuse deux réponses insuffisantes.

La première consisterait à ne voir dans la personne dépendante qu’un délinquant qu’il faudrait punir. La justice doit combattre les trafiquants et protéger la société, mais la répression ne guérit pas, à elle seule, les blessures qui conduisent aux addictions.

La seconde serait de banaliser la drogue au nom de la liberté individuelle. Une société ne peut se désintéresser des pratiques qui détruisent progressivement la liberté de ceux qui en deviennent dépendants.

Entre ces deux impasses, le Pape propose une politique de responsabilité : combattre les réseaux criminels, prévenir la consommation, soigner les dépendances, soutenir les familles et réinsérer les personnes.

La lutte contre la drogue commence ainsi bien avant la première consommation. Elle commence lorsque des familles, des écoles, des paroisses et des communautés donnent aux jeunes des raisons de vivre et des liens qui ne les emprisonnent pas.

Vidéos

Note culturelle — Monique et Augustin, deux fêtes pour une même espérance

La proximité liturgique des fêtes de sainte Monique, le 27 août, et de saint Augustin, le 28, éclaire particulièrement le discours de Léon XIV sur les dépendances et la famille.
Monique représente la fidélité des proches qui accompagnent une personne sans pouvoir choisir ni guérir à sa place. Augustin représente celui dont l’existence semblait dispersée, mais qui demeurait capable d’une transformation profonde.
Leur histoire empêche de transformer la famille en formule magique. L’amour familial ne supprime ni la liberté ni toutes les fragilités personnelles. Il peut néanmoins préserver un lien, maintenir l’espérance et préparer le chemin du retour.
Augustin ne fut pas sauvé par la seule volonté de sa mère. Sa conversion passa par des rencontres, une recherche intellectuelle, la prédication de saint Ambroise, la lecture des Écritures et l’action de la grâce. Son itinéraire illustre ainsi les « ponts » proposés par Léon XIV : la famille, la communauté, l’intelligence et la foi doivent travailler ensemble au relèvement de la personne.

Sources

Pour aller plus loin

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La famille peut-elle encore protéger les jeunes lorsque l’ensemble de la société favorise l’isolement, la consommation et la recherche de satisfactions immédiates ?

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