Le premier pape né aux États-Unis transforme la mémoire du 11-Septembre en appel contre la vengeance

🕯️ Saint du jour : saint Jean Chrysostome

Le 13 septembre, l’Église célèbre saint Jean Chrysostome, évêque de Constantinople et docteur de l’Église.

Né à Antioche vers 349, Jean fut d’abord formé à la rhétorique avant de choisir la vie chrétienne et monastique.

Devenu prêtre, il acquit une réputation exceptionnelle de prédicateur. Son éloquence lui valut son surnom de Chrysostome, c’est-à-dire « Bouche d’or ».

Nommé évêque de Constantinople en 398, il entreprit de réformer le clergé et dénonça les injustices sociales ainsi que le luxe des puissants.

Cette liberté de parole lui valut l’hostilité de la cour impériale, la déposition puis l’exil. Il mourut en 407, épuisé par les mauvais traitements.

Le rapprochement avec l’Angélus de Léon XIV est intéressant.

Jean Chrysostome rappelait sans cesse que le christianisme ne pouvait demeurer une doctrine abstraite.

Léon XIV dit aujourd’hui la même chose du pardon : il ne suffit pas de le célébrer comme une belle idée chrétienne. Il faut le pratiquer précisément là où il devient difficile.

✝️ Summarium Latine

Die XIII Septembris MMXXVI, in oratione Angelica apud Forum Sancti Petri, Papa Leo XIV de remissione peccatorum et de pace disseruit, Evangelium secundum Matthaeum explanans, in quo Dominus Petrum docet non septies tantum, sed « septuagies septies » fratri ignoscere.

Summus Pontifex affirmavit remissionem fundamentale esse vitae christianae signum atque sine ea pacem veram exsistere non posse. Odia enim, accusationes, rancores atque vindictae relationes destruunt, familias dividunt et bella excitant; venia autem hominem liberat atque amorem sanat.

Post Angelum, Leo XIV, ipse in Civitatibus Foederatis Americae natus, vicesimum quintum anniversarium impetuum terroristarum diei XI Septembris MM I commemoravit. Pro mortuis atque pro omnibus qui vulnera illius diei adhuc portant oravit atque memoriam tragoediae in novam invitationem ad pacem, reconciliationem et orationem convertit.

🔎 Le fait du jour

Ce dimanche 13 septembre 2026, Léon XIV a récité l’Angélus depuis le Palais apostolique devant les fidèles réunis place Saint-Pierre.

L’Évangile du jour est celui de la question de Pierre :

combien de fois faut-il pardonner à son frère ?

Sept fois ?

Jésus répond :

« Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. »

Pour Léon XIV, le chiffre ne constitue évidemment pas une nouvelle comptabilité du pardon.

Il signifie exactement l’inverse :

pardonner « au-delà de toute limite, sans mesure ».

🕊️ « Sans pardon, nous ne pouvons vivre en paix »

La phrase principale de l’Angélus est probablement celle-ci :

« Le pardon est indispensable et, sans lui, nous ne pouvons vivre en paix. »

Léon XIV ne présente pas ici le pardon uniquement comme une pratique spirituelle individuelle.

Il lui donne une dimension sociale.

Les rancœurs commencent dans les cœurs.

Puis elles passent dans les relations.

Elles divisent les familles.

Elles alimentent les accusations.

Elles produisent la vengeance.

Et, à une autre échelle, elles peuvent contribuer à déclencher des guerres.

Le pape établit donc une continuité entre la vie intérieure et la paix politique.

La guerre ne commence pas uniquement lorsqu’une armée franchit une frontière.

Elle possède aussi une préhistoire faite de peur, de haine accumulée, de blessures entretenues et de refus de considérer de nouveau l’autre comme un interlocuteur.

🇺🇸 Et puis Léon XIV parle du 11-Septembre

Après l’Angélus, le discours prend soudain une dimension très personnelle.

Deux jours auparavant, le 11 septembre 2026, les États-Unis commémoraient le vingt-cinquième anniversaire des attentats du 11 septembre 2001.

Près de 3 000 personnes furent tuées lors des attaques contre New York, Washington et la Pennsylvanie.

Léon XIV rappelle cet anniversaire en anglais.

Ce détail mérite d’être relevé.

Robert Francis Prevost est né à Chicago.

Pour la première fois, un pape né aux États-Unis commémore depuis la fenêtre du Palais apostolique l’événement qui a probablement le plus profondément marqué l’histoire américaine du début du XXIe siècle.

🕯️ Les morts et ceux qui portent encore les blessures

Léon XIV prie d’abord pour ceux qui ont perdu la vie.

Mais il n’oublie pas ceux qui, vingt-cinq ans après, continuent à porter les blessures de cette journée.

Il ne précise pas seulement les blessures physiques.

L’expression est plus large.

Le 11-Septembre a laissé des familles endeuillées, des survivants, des secouristes malades, mais également une blessure collective dans la société américaine.

Le pape ne cherche pas à effacer cette mémoire.

Il ne dit pas : oubliez.

Il fait quelque chose de différent.

Il refuse que le souvenir soit condamné à produire éternellement de la haine.

⚠️ Pardonner ne signifie pas déclarer le mal insignifiant

C’est probablement le point le plus délicat.

Lorsque l’on parle de pardon après un attentat terroriste, l’objection vient immédiatement :

pardonner signifie-t-il excuser ?

Non.

Léon XIV ne dit nulle part que l’injustice serait sans importance.

Il ne demande pas non plus de supprimer la justice.

Son point de départ est la parabole évangélique de la dette remise.

Celui qui reçoit gratuitement la miséricorde découvre qu’il ne peut ensuite organiser toute son existence autour de la vengeance.

Le pardon chrétien ne transforme donc pas le mal en bien.

Il refuse au mal un autre pouvoir :

celui de déterminer indéfiniment ce que nous devenons après avoir été blessés.

🌤️ Le pardon comme libération

L’une des images employées par Léon XIV est particulièrement belle.

Le pardon ressemble à une brise légère.

Il chasse progressivement les nuages jusqu’à permettre au soleil de réapparaître.

Le pape ne dit donc pas que pardonner serait facile.

Une brise ne fait pas disparaître instantanément une tempête.

Mais elle commence à modifier l’atmosphère.

Il en va de même dans une relation blessée.

La première étape peut être minuscule.

Renoncer à répondre immédiatement.

Accepter de parler.

Cesser de nourrir intérieurement un scénario de vengeance.

Prier pour quelqu’un que l’on ne parvient pas encore à aimer.

Le pardon peut commencer bien avant que la réconciliation soit achevée.

🗝️ Pierre lui-même avait besoin d’être pardonné

Léon XIV choisit ensuite un exemple particulièrement bien adapté à un pape :

saint Pierre.

Pierre demande à Jésus combien de fois il doit pardonner.

Mais il deviendra lui-même celui qui aura besoin d’un pardon immense.

Au moment de la Passion, il abandonne Jésus et affirme à trois reprises ne pas le connaître.

Après la Résurrection, le Christ le retrouve.

Il ne commence pas par dresser la liste de ses fautes.

Il lui demande :

« Simon, m’aimes-tu ? »

Puis :

« Suis-moi. »

Léon XIV souligne quelque chose d’étonnant :

c’est presque comme si rien ne s’était passé.

Non parce que la trahison de Pierre aurait été insignifiante.

Mais parce que le pardon du Christ est plus puissant que son échec.

🔑 Et le pardon rétablit Pierre dans sa mission

Ce passage peut aussi être lu comme une petite ecclésiologie.

Pierre n’est pas choisi parce qu’il n’a jamais failli.

Il reçoit sa mission après avoir fait l’expérience de sa propre faiblesse.

Et après avoir été pardonné.

Léon XIV insiste précisément sur ce lien : l’amour qui pardonne et guérit devient pour Pierre la confirmation de sa mission.

Voilà une idée importante pour comprendre la manière dont le pape parle de l’autorité dans l’Église.

Quelques jours auparavant, il expliquait aux nouveaux évêques qu’un pasteur ne pouvait devenir un prince solitaire.

Aujourd’hui, il rappelle que le premier pape lui-même fut un homme pardonné.

L’autorité chrétienne ne naît donc pas de la perfection personnelle.

Elle naît aussi de l’expérience de la miséricorde.

🇺🇸 Un pape américain qui ne fait pas du 11-Septembre une mémoire seulement américaine

C’est peut-être l’élément le plus intéressant de cette journée.

Léon XIV aurait pu limiter son intervention à un hommage national.

Il fait autre chose.

Après avoir rappelé les victimes du 11-Septembre, il élargit immédiatement son regard vers tous les peuples aujourd’hui frappés par les conflits et les violences.

La mémoire américaine devient donc un point de départ.

Pas un aboutissement.

Le premier pape né aux États-Unis ne transforme pas sa nationalité en programme pontifical.

Il transforme au contraire une mémoire nationale qu’il connaît intimement en appel universel.

🌍 Du 11-Septembre aux guerres de 2026

Léon XIV constate que les conflits et les violences frappent aujourd’hui de nombreux peuples.

Il invite donc chacun à prier pour que Dieu donne au monde le don de la paix.

Il ne cite cette fois aucun conflit particulier.

Ce choix évite de hiérarchiser les souffrances.

Ukraine.

Proche-Orient.

Afrique.

Violences terroristes.

Guerres oubliées.

Toutes entrent implicitement dans cette supplication.

La commémoration de 2001 devient alors une interrogation adressée à 2026 :

vingt-cinq années de violences supplémentaires nous ont-elles réellement appris à construire la paix autrement ?

🧭 Une constante du pontificat commence à se dessiner

Depuis le début de son pontificat, Léon XIV parle énormément de paix.

Mais sa manière d’en parler devient progressivement plus précise.

La paix n’est pas simplement l’absence de guerre.

Elle suppose le dialogue.

Elle suppose la justice.

Elle suppose la capacité de rester en relation.

Et ce dimanche, il ajoute très nettement :

elle suppose aussi le pardon.

Cette insistance est intéressante parce qu’elle déplace légèrement le discours diplomatique traditionnel.

La diplomatie travaille sur les frontières, les intérêts, les garanties et les rapports de force.

Léon XIV ajoute une question presque anthropologique :

que devient un peuple incapable de sortir de la logique de la vengeance ?

🔄 Continuité avec François, accent différent

On retrouve ici une importante continuité avec François.

François avait lui aussi beaucoup insisté sur la fraternité, la réconciliation et la nécessité de sortir de la logique de guerre.

Léon XIV ne rompt pas avec cette ligne.

Mais son langage paraît souvent plus directement construit à partir de l’Écriture, de la vie sacramentelle et de catégories chrétiennes classiques.

Aujourd’hui :

Pierre.

La dette remise.

La miséricorde.

Le pardon.

Marie, Mère de Miséricorde.

Puis seulement la situation internationale.

La logique part du cœur chrétien et s’élargit progressivement vers le monde.

C’est une manière assez caractéristique de Léon XIV.

💡 Ce que cela révèle de sa manière de gouverner

Cette journée relève donc directement de l’un des grands axes à suivre du pontificat.

Léon XIV ne paraît pas concevoir le pape seulement comme un commentateur permanent des crises internationales.

Il commence généralement par construire un principe.

Puis il l’applique.

Aujourd’hui, le principe est :

nous vivons d’abord de ce que nous avons reçu gratuitement.

De là vient la nécessité de pardonner.

Du pardon vient la possibilité de reconstruire la relation.

Et de relations guéries peut naître la paix.

C’est une pensée en chaîne.

Théologie.

Anthropologie.

Vie quotidienne.

Puis politique internationale.

🏛️ Note culturelle : Jean Chrysostome, un évêque qui osa parler au pouvoir

La fête de saint Jean Chrysostome donne presque un contrepoint parfait à cette journée.

Chrysostome n’était pas un homme qui confondait pardon et mollesse.

Il dénonçait vigoureusement les injustices.

Il reprochait aux riches leur indifférence envers les pauvres.

Il entreprit de réformer son propre clergé.

Et il s’opposa suffisamment aux puissants pour finir déposé puis exilé.

Voilà une distinction importante.

Le pardon chrétien ne demande pas de renoncer à la vérité.

Il demande de renoncer à la vengeance.

Jean Chrysostome pouvait dénoncer l’injustice sans considérer la haine comme une vertu.

Léon XIV reprend aujourd’hui, dans un tout autre contexte, cette même tension :

dire le mal, protéger les victimes, rechercher la justice, mais ne jamais laisser la haine obtenir le dernier mot.

⭐ Ce qu’il faut retenir

Léon XIV affirme que le pardon est indispensable à la paix. Sans lui, les rancœurs et les actes de vengeance détruisent les relations et peuvent jusqu’à nourrir les guerres.

Jésus demande de pardonner « soixante-dix fois sept fois ». Pour le pape, cela signifie pardonner sans établir de limite comptable.

Pierre devient l’exemple central. Après avoir renié le Christ, il est pardonné puis confirmé dans sa mission.

Léon XIV commémore le vingt-cinquième anniversaire du 11-Septembre. Il prie pour les morts et pour ceux qui portent encore les blessures de cette journée.

Le premier pape né aux États-Unis élargit immédiatement cette mémoire nationale à la paix mondiale.

Le 13 septembre est aussi la fête de saint Jean Chrysostome, docteur de l’Église, célèbre pour sa prédication et son courage face au pouvoir impérial.

📚 Sources

Saint-Siège : Angélus de Léon XIV, 13 septembre 2026
Lire le texte officiel de l’Angélus

Vatican News : « Without forgiveness we cannot live in peace »
Lire l’article de Vatican News

Vatican News : Léon XIV commémore les vingt-cinq ans du 11-Septembre
Lire l’article consacré au 11-Septembre

Église catholique en France : saint Jean Chrysostome
Lire la notice du saint du jour

🔗 Pour aller plus loin

📰 Léon XIV à Castel Gandolfo : le pardon avant l’Assomption
Un précédent article du blog où le pardon apparaissait déjà comme l’un des fils spirituels du pontificat.

📰 Assomption 2026 : Léon XIV oppose la beauté de l’amour aux canons du monde
Amour, dignité humaine et paix y apparaissent déjà comme trois dimensions inséparables du pontificat.

💬 Commentaire

Le rapprochement est saisissant.

Le jour où Léon XIV explique que sans pardon aucune paix n’est possible, le premier pape né aux États-Unis commémore le vingt-cinquième anniversaire du 11-Septembre.

Cela pose une question difficile :

peut-on conserver fidèlement la mémoire d’une tragédie sans transmettre aussi sa haine aux générations suivantes ?

Le pardon chrétien ne demande pas d’oublier le mal.

Il demande quelque chose de beaucoup plus exigeant :

se souvenir sans laisser le mal décider éternellement de l’avenir.

🕊️ Léon XIV face au 11-Septembre : « Sans pardon, nous ne pouvons vivre en paix »